Baca Juz 2, halaman 160

المقيدِ (¬١)، كطواف الحج فإنه بعد الوقوف من بعد نصف ليلة النحر، -كما تقدم (¬٢) -، وطوافِ العمرة بعد التلبسِ بالإحرام. (وَ) الخامس: (سَتْرُ العَوْرَةِ) (¬٣)؛ لما ورد من حديث أبي هريرة: "لَا يَحُجُّ مُشْرِكٌ، وَلَا يَطُوفُ بِالْبَيْتِ عُرْيَان". متفق عليه (¬٤). (وَ) السادس: (اجْتِنَابُ النَّجَاسَةِ) (¬٥) قال شيخنا في شرح "الإقناع": "وظاهره حتى للطفل" (¬٦)؛ لِحديث: "الطَوَافُ بِالبَيْتِ صَلَاةٌ إِلا أَنَّكُمْ تَتَكَلَّمُونَ فِيْهِ" (¬٧). (وَ) السابعُ: (الطَّهَارَةُ مِنَ الحَدَثَـ) ـينِ (¬٨)؛ لأنه صلاة. ولا تشترطُ لطفلٍ دون التمييز (¬٩)؛ لعدم إمكانها منه. (وَ) الثامن: (تَكْمِيْلُ السَّبْعِ) (¬١٠)، فلو قَطعَ من السبع شيئًا بطل الطواف (¬١١). (وَ) التاسع: (جَعْلُ) جميعِ (البَيْتِ) الشَّريف (عَنْ يَسَارِهِ) في طوافه (¬١٢)، فلا يطوف على جدار الحِجْر (¬١٣)، ولا على شَاذَرْوانِ (¬١٤)