Baca Juz 2, halaman 207

أقامَ بعدَه (¬١)؛ ليكونَ آخرُ عهدِه بالبيت. ومن أخَّرَ طوافَ الزيارةِ أو القدومِ فطافَه عند الخروجِ أجزأه عن الودَاع (¬٢)، لا عكسُه (¬٣). ومنْ خرجَ قبلَ الودَاعِ لزمَه الرجوعُ - وجوبًا - بلا إحرَامٍ إن لم يبْعُدْ (¬٤)، وإلا فبالإحرَام، ويحرمُ بعمرةٍ (¬٥). فإن شقَّ - ولو لم يبلغْ المسافةَ قصرٍ (¬٦) - فعليهِ دمٌ بلا رجُوعٍ (¬٧)، فإن رجعَ من دونِ المسافَةِ فلا دمَ عليه (¬٨)، بخلافِ من بلغَ مسافةَ (القصر) ورجَعَ عليه دمٌ (¬٩)؛ لأنه استقرَّ عليهِ ببلُوغِهِ مسَافةَ القصرِ وترْكِ طوافِ الودَاع، سواء كانَ ذلكَ عمدًا، أو خطأً، أو نسيانًا (¬١٠). ولا وداعَ على حائضٍ ونفساءَ (¬١١)، إلا أن تطهُرَ قبلَ مفارقةِ بُنيانِ مكة فيلزمُهَا العَودُ (¬١٢). فإن لم تعدْ لعذرٍ أو غيرِه فعليها دمٌ (¬١٣). ويستحبُّ للحائضِ أو النفساءَ أن تقفَ على بابِ المسجدِ الحرام، وتدعُوَا بالدعاءِ المتقدِّم (¬١٤).