بَابُ مِيرَاثِ المَفقُودِ
مَنِ انقَطَعَ خَبرُهُ؛ لِغَيبَةٍ ظَاهِرُهَا السَّلامَةُ (¬١)، كالأَسْرِ، والخُرُوجِ للتِّجَارَةِ، والسِّياحَةِ، وطَلَبِ العِلمِ: انتُظِرَ تَتِمَّةَ تِسعِينَ سَنَةً مُنذُ وُلِدَ (¬٢). فإنْ فُقِدَ ابنَ تِسعِينَ: اجتَهَدَ الحَاكِمُ (¬٣).
وإنْ كانَ ظَاهِرَهَا الهَلاكُ (¬٤)،
بَابُ مِيرَاثِ المَفقُودِ
مِنْ فَقَدَ الشيء فَقدًا وفُقدَانًا، بكسر الفاء وضمها. والفَقْدُ: أن تطلُبَ الشيءَ فلا تَجِدُه. والمرادُ هنا: من لا تُعلَمُ له حَياةٌ ولا مَوتٌ؛ لانقطَاعِ خَبرِهِ.
وهو قِسمَان؛ أشارَ إلى الأول بقولِه: (مَنِ انقَطَعَ خَبرُهُ) «من» اسمُ شَرطٍ جازِمٍ. وجملةُ: «انقطَعَ خبرُه» في مَحَلِّ جَزْمٍ فِعلُ الشَّرطِ.
(¬١) قوله: (ظاهِرُهَا السَّلامةُ): أي: بقاءُ حياتِه.
(¬٢) قوله: (انتُظِرَ تتمَّةَ تِسعِينَ سَنَةً مُنذُ وُلِدَ): جوابُ الشَّرطِ. لأنَّ الغالِبَ أنه لا يعيشُ أكثَرَ من هذا.
(¬٣) قوله: (اجتَهَدَ الحَاكِمُ): في تقديرِ مُدَّةِ انتظَارِه. م ص [¬١].
(¬٤) قوله: (وإنْ كانَ ظَاهِرَهَا الهَلاكُ): أي: والقسمُ الثاني: مَنِ انقَطَعَ خبرُهُ لغَيبةٍ ظاهِرُها الهلاكُ. فقوله: «ظاهرها الهلاك». صفةٌ لموصُوفٍ محذُوفٍ.