[٢٦٣٢/ ٢٦٥٦] (ق) سلام - كالذي قبله - ابن سليمان بن سوَّار - بتشديد الواو - المدائني، مولى ثقيف، أبو العباس ابن أخى شبابة، سكن دمشق، وكان ضريرًا، وقد ينسب إلى جده، وقد كناه ابن عدى أبا المنذر فغلط.
روى عن: ابن أبي ذئب، وعيسى بن طهمان، وأبي عَمرو بن العلاء، وحمزة الزيات، وشعبة، وخلق.
وعنه: هشام بن عمار، وأحمد بن أبى الحوارى، وأبو حاتم، وعثمان الدارمي، ومحمد بن عيسى المدائني، وخلق.
قال أبو حاتم: ليس بالقوى.
وقال العباس بن الوليد بن مَزيد: ثقة.
وقال ابن عدي: هو عندى منكر الحديث، وعامة ما يرويه حسان إلا أنه لا يتابع عليه. ذكره في "الميزان"، فقال: كناه ابن عدى: أبا المنذر، ولم يتعقب ذلك الذهبي، ثم ذكر كلام الناس فيه ومنه، قال العقيلي، في حديثه مناكير. ثم ذكر له العقيلى: حديثًا بإسنادٍ إليه ثم إلى أبي سعيد الخدرى مرفوعًا قال: "معك يا على يوم القيامة عصى من عصى الجنة تذود بها الناس عن حوضى"، ثم قال: وهذا لا أصل له، قال الذهبي: ولا رواه شعبة، انتهى. وذلك أن شعبة في سند الحديث، ثم ذكر الذهبي بسنده إليه ثم إلى أبي سعيد قال: قال رسول الله ﷺ "يوم السبت يوم مكر وخديعة، ويوم الأحد يوم غرس وبناء، ويوم الاثنين يوم سفر وطلب رزق" إلى "يوم الجمعة يوم خطبة ونكاح"، ثم ذكر توثيق النسائي له، ثم ذكر له أحاديث استنكرها عليه. مات بعد سنة (٢١٠)، ثم تعقب ذلك الذهبي (قلت): لقى الجُكاني، والدارمي، وغيرهما له يدل على أنه بقى بعد العشرين و (٢٠٠) أو فيها، وكان من المعمرين.
[٢٦٣٣/ ٢٦٥٧] (ت س) سلام - كالذي قبله - ابن سليمان المزنى القارئ النحوي البصري الأصل، الكوفي، أحد أعلام القرآن، يقال: إنه مولى معقل - بالعين المهملة، والقاف - ابن يسار - بتقديم المثناة تحت - المزنى، قرأ على عاصم، وأبي عَمرو، وروى عنهما.
وعن: ثابت البناني، ومطر الوراق، ومحمد بن واسع، وابن جُدعان، وعليه قرأ يعقوب الحضرمي.
وحدث عنه: ابن عيينة، وزيد بن الحباب، وعفان، ومسلم بن إبراهيم، ومحمد بن سَّلام - بتشديد اللام - الجمحي -، وخلق.