لا يُعرف، ولا يخرج الشخص عن جهالة العين برواية عدل بل لابد أن يروى عنه عدلان فإن روى عنه عدل ووثقه واحد، فلذلك لا يخرج عن جهالة العين على الصحيح من أقوال، وقد تقدم مرارًا مثله.
[٢٦٣٦/ ٢٦٦١] (ت) سلّام - مثل من قبله ابن أبي عَمرة الخراساني، أبو على.
عن: الحسن، وعكرمة، وغيرهما.
وعنه: وكيع، ومحمد بن بشر، - بكسر الموحدة، وبالشين المعجمة - العبدي، وجماعة.
قال ابن معين: ليس حديثه بشيء.
و ذكره في "الميزان". وذكر كلام ابن معين فيه. ثم ذكر له حديثًا. ثم قال: وقال ابن حبان:
سلام بن عمير، لا يجوز الاحتجاج به.
[٢٦٣٧/ ٢٦٦٢] (خ م د س ق) سلام - مثل من قبله - ابن مسكين - أبو روح الأزدي النمرى البصرى، أحد أئمة الحديث.
عن: الحسن، ويزيد بن عبد الله بن الشخير، وقتادة، وثابت، وجماعة.
وعنه: يحيى القطان، وابن مهدى، وأبو الوليد الطيالسي، وشيبان بن فروخ، وخلق.
قال موسى بن إسماعيل: كان من أعبد أهل زمانه. وقال: أحمد كثير الحديث. وقال ابن معين: ثقة. وقال أبو داود: كان يذهب إلى القدر. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: مات سنة (١٦٤)، وقد قيل: سنة (١٦٧). وذكره في "الميزان"، وصحيح عليه، وقال: أحد ثقات البصريين، لكنه رمى بالقدر فيما قيل. وثقه أحمد، وابن معين، وقال أبو حاتم: صالح الحديث ثم في آخر كلامه عليه قال: وكان يذهب إلى القدر، انتهى. مات فيما قيل سنة (١٦٤) كما ذكرته عن ابن حبان، وقال (خ): عن محمد بن محبوب: مات في آخر سنة (١٦٧) كما نقلته عن ابن حبان أيضًا، والله أعلم.
[٢٦٣٨/ ٢٦٦٣] (خ م ت س) سلام بن أبي مطيع، واسمه سعد الخزاعي، مولاهم أبو سعيد البصرى.