مُجْمعين على ضعفه، ولا يعرف له حديث منكر وإنما ضعفوه لأنه لم يلق الذين يحدث عنهم وأما عُبيدة السَّرِي فوثقه، وقال حمزة السهمى: سألت الدارقطني عنه فقال: لا بأس به. أثنى عليه أبو كُريب، وسئل عن مغازى يونس بن بكير، فقال: مروا إلى غلام بالكناس، يقال له: العطاردى، سمع معنا مع أبيه، فجاء إليه فقال: لا أدرى أين هو - يعنى المغازى - ثم وجده في برج حمام، فحدث به. وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: حدثنا عنه أصحابنا ربما خالف، ولم أر في حديثه شيئًا يجب أن يعدل به عن سبيل العدول إلى سبيل (¬١) المجروحين. انتهى.
وقال الخطيبُ: يروى العطاردى أوراقًا من المغازى، عن أبيه، عن يونس بن بُكير، وهذا يدل على تحريه وتثبته. له ترجمة في "الميزان". قال ابن السماك، وغيره: توفى بالكوفة سنة ٢٧٢. قال الذهبي: وكذا أرخه ابن عُقدة، وغيره.
[٧٦/ ٦٦] (ت س ق) أحمد بن عبد الرحمن بن بكار بن عبد الملك بن بُسر بن أرطأة، وبُسر مختلف في صحبته، وسيأتي في مكانه، وأحمد كنيته أبو الوليد القرشي العامري البُسرى، نسبة جده الدمشقى، نزيل بغداد.
عن: الوليد بن مسلم، ومروان بن معاوية، وعبد الرزاق، وغيرهم.
وعنه: (ت)، (س)، (ق)، قال المزى: لم أقف على رواية (س)، والدارمي، وأبو يعلى، وأبو القاسم البغوي، وجماعة.
قال أبو حاتم: صدوق. وقال (س): صالح. وقال الباغندى: ثنا إسماعيل بن عبد الله السُكرى، قال: لم يسمع أحمد بن عبد الرحمن من الوليد شيئًا قط، وكان مُحللًا يُحلل النساء.
له ترجمة في "الميزان"، ومن جملتها:
قال الخطيبُ: وأبو الوليد ليس حاله عندنا ما ذكر الباغندى عن السُكرى بل كان من أهل الصدق، وحدث عنه (س)، وحسبُك به. وقال دمشقى صالح. انتهى. وقد ذكرت لك أن المزى لم يقف على رواية النسائي عنه. وقد ذكره ابن حبان في "الثقات". توفى في رمضان سنة (٢٤٨).
*تنبيه: ذكر الذهبي في "ميزانه" في ترجمة البُسرى هذا قال: إسماعيل بن عبد الله السُكرى القاضي: لم يسمع من الوليد بن مسلم. انتهى، وقد قدمته فيها.
[٧٧/ ٦٧] (د) أحمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد الدَّشْتكى - بفتح الدال المهملة، ثم سين معجمة ساكنة، ثم مثناة فوق مفتوحة، ثم كاف، ثم ياء النسبة، إلى قرية من قرى مرو - الرازي المقرئ حمدان.