أحاديث أنكرت عليه وبعضها موضوع والله أعلم، وقال توفي عباد بن كثير الثقفي بمكة سنة بضع وخمسين ومائة.
قال الذهبي - في "ميزانه" في ترجمة الذي بعد هذه الترجمة ورخ في حدود (١٦٠) انتهى وهذا يأتي أيضًا في ترجمة الذي بعده وسيأتي في ترجمته تنبيه فانظره.
• تنبيه: عباد بن كثير هذا قال أبو حاتم، لم يدرك عمرو بن سعد.
[٣٠٤٢/ ٣٠٩١] (ق) عباد بن كثير - مثل الذي قبله - الرملي الفلسطيني وقيل إنه تميمي.
عن: عبد الله بن دينار والزبير بن عدي وعبد الله بن طاوس وثور بن يزيد وجماعة.
وعنه: حمزة بن ربيعة وزياد بن الربيع اليُحمدي وأبو جعفر النفيلي ويحيى بن يحيى وجماعة.
قال أحمد: زعموا أنه ضعيف.
وقال أبو حاتم: ظننت أنه أحسن حالًا من عباد بن كثير البصري فإذا هو قريب منه ضعيف الحديث.
وقال (خ): فيه نظر وقال (س): ليس بثقة.
وقال ابن عدي: هو خير من عباد البصري ثم ساق له مناكير منها عن عروة بن رُويم عن ابن عمر مرفوعًا "إذا كان الجهاد على باب أحدكم فلا يخرج إلا بإذن أبويه" قال الذهبي - من زياداته على التهذيب: قلت: بقى بعد (١٧٠) وأما البصري فإنه ورخ في حدود (١٦٠).
ذكره في "الميزان" وذكر له ترجمة طويلة وذكر كلام الناس فيها ومنها قال عثمان عن ابن معين: ثقه، وروى ابن الدورقي عن ابن معين ليس به بأس وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة: - سمعت علي بن المديني يقول: عباد بن كثير الرملي كان ثقة لا بأس به وذكر في ترجمته أحاديث وقال في ترجمت الذي قبله الثقفي وعباد الرملي خير منه في الحديث وأصلح. انتهى.
ولا شك في هذا وإذا طالعت الترجمتين عرفت ذلك وقد تقدم أنه بقى إلى بعد السبعين ومائة والله أعلم.
• تنبيه: عباد بن كثير بن قيس الرملي الفلسطيني وعباد بن كثير الثقفي البصري العابد المجاور بمكة وعباد بن كثير الكاهلي، أما الأول فقد تقدم وأما الثقفي فقال ابن معين ليس بشيء وقال (خ) سكن مكة، تركوه، وقال (س) عباد بن كثير البصري كان عباد متروكًا انتهى. وفيه كلام غير هذا، وأما الثالث وهو الكاهلي هو متروك (¬١).