عن: مكحول، والزهرى.
وعنه: الوليد بن مسلم فقط.
ضعفه ابن معين. وقال دحيم - وهو عبد الرحمن بن إبراهيم الحافظ وقد تقدم ضبط دحيم -: صحيح الحديث عن الزهرى. وقال أبو داود: ليس به بأس كان كاتبًا حضر مع ولد هشام، والزهرى يُملى عليهم. وقال أبو حاتم: ليس بقوى، ولا أعلم روى عنه غير الوليد.
وقال ابن عدى: زيادة في حديث بُسرة بنت صفوان أنه ﵇ أمر بالوضوء من مس الذكر، والمرأة مثل ذلك. قال ابن عدى: هو ممن يكتب حديثه من الضعفاء، وله عن الزهرى غير نسخة وهي أحاديث مستقيمة. وذكره ابن حبان في "الثقات" فقال: من ثقات أهل الشام ومتقنيهم.
وذكره في "الميزان" فقال: ما حدث عنه سوى الوليد بن مسلم. ضعفه يحيى وذكر كلام أبي حاتم وأضاف إليه غيره - أعنى: غير أبي حاتم - ثم ذكر كلام ابن عدى انتهى.
وقد رأيت في كتاب ابن أبي حاتم زيادة على كلام أبيه وكلام يحيى، فقال: وقال دحيم: صحيح الحديث عن الزهرى وهذا قد قدمته أيضًا عن دحيم.
[٤٠٤٢] (ق) عبد الرحمن بن نمْران الحجرى - بفتح الحاء المهملة، وإسكان الجيم نص عليه ابن ماكولا في "إكماله" - مصري.
عن: أبي الزبير.
وعنه: عبد الرحمن بن شريح - بالشين المعجمة، وفي آخره حاء مهملة - في ريح الكراث، كذا سماه ابن ماجه، وإنما هو عبد الله بن نمران.
وقد ذكرته في عبد الله على الهامش في مكانه أنه سيجيء في عبد الرحمن. لم أر لهم فيه كلامًا لا في عبد الله، ولا في عبد الرحمن والله أعلم.
[٤٠٤٣] (ق) عبد الرحمن بن نهشل.
عن: الضحاك.
وعنه: المحاربي، كذا أيضًا عند ابن ماجه، والصواب عبد الرحمن المحاربي عن المحاربي عن نهشل عن الضحاك.