وعنه: ابن عيينة، وأبو نعيم، وقبيصة، وخلاد بن يحيى، وجماعة.
وثقه ابن معين وأبو حاتم وقال أبو حاتم: ثقة ثقة، لم يكن بربريًا كان من السواد، وكان ضخمًا ذا لحية وكان يشبه البرابر فسمى بربريًا.
* تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر، لم يقل ذلك - يعنى أبا حاتم - وإنما قاله أحمد بن حنبل، ويدل عليه كلام ابن أبي حاتم حيث قال: أخبرنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب أبي قال: سمعت أبي يقول: هارون البربرى ثقة ثقة. قال ابن أبي حاتم: وسئل أبي عنه فقال: هو من الثقات انتهى.
فالقائل فيه ثقة ثقة هو أحمد بن حنبل لا أبو حاتم، ويدل عليه أن ابن شاهين لما ذكره في كتاب "الثقات" قال: قال أحمد بن حنبل: هارون البربرى ثقة ثقة والله أعلم. انتهى.
وقد رأيت ما ذكره مغلطاى في "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم وهو كما قال. وقوله: "لم يكن بربريًا" إلى قوله "فسمى به" أبي بربريًا هو من قول ابن أبي حاتم لا من قول ابنه وسمى ابن أبي حاتم أباه أبا إبراهيم، فقال: هارون بن إبراهيم البربرى الثقفى أبو محمد لم يكن بربريًا، فذكره ثم قال بعد ذلك: واسم أبيه ميمون بن أيمن مولى عقار بن المغيرة بن شعبة وتقتضى عبارته أن تكون "واسم أبيه ميمون. . ." إلى آخره من كلام أبيه.
[٧٥٤٩/ ٦٥٣٥] (س) هارون بن أم هانئ وقيل: ابن ابنها وهو أشبه. انتهى. ولا أستحضر أنا أحدًا في الصحابة اسمه هارون ولا أستحضر أحدًا منهم كنيته أبو هارون. وأم هانئ لم تتزوج بغير هبيرة بن وهب المخزومى، وأولادها كلهم منه، وفر في الفتح إلى نجران - وهلك على كفره وأم هانئ أسلمت في الفتح، وإذا كان كذلك فيكون هارون صحابيًا أو تابعيًا، له رؤية، وأم هانئ توفيت - والله أعلم.
عن: سماك بن حربٍ عن هارون عن أم هانئ حديث "الصائم المتطوع أمير نفسه" وقد ذكره الذهبي في "ميزانه" فقال: عداده في التابعين، لا يعرف ولا هو في "ثقات" ابن حبان أخرج (س) لحماد بن سلمة عن سماك عنه عن أم هانئ في الصوم من غير قضاء رمضان فإن شئت فلا يقضى، أوردته لأن ابن القطان لين حديثه لأنه لا يعرف. انتهى.
ولم أره أنا أيضًا في "ثقات" ابن حبان.
[٧٥٥٠/ ٦٥٣٦] (د س ق) هاشم بن البريد - بفتح الموحدة وكسر الراء ثم مثناة تحت ساكنة ثم دال مهملة - أبو على الكوفى.