ذكر الذهبي في "ميزانه" حديثًا في ترجمة داود بن أبي عوف، ثم قال: فهذا آفته تليد، فإنه متهم بالكذب (¬١).
[٨٢٤/ ٧٩٩] (د ت) تَمَّام بن نَجِيح الأسدي الدمشقي، نزيل حلب.
عن: الحسن، وعطاء، وعُمر بن عبد العزيز، وغيرهم.
وعنه: إسماعيل بن عياش، وبقية، ومبشر بن إسماعيل، وجماعة.
وثقه ابن معين، وضعفه أبو زرعة. وقال (خ): فيه نظر. وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابعه عليه الثقات. وذكره في "الميزان" فذكر كلام ابن معين و (خ) وكلام ابن عدي، وزاد في كلام ابن عدي: وهو غير ثقة. وقال: قال أبو حاتم: ذاهب الحديث، وذكر كلام أبي زرعة، ثم قال: وقال ابن حبان: روى أشياء موضوعة عن الثقات، كأنه المتعمد لها. وقد ذكر له في "الميزان" مناكير.
[٨٢٥/ ٨٠٠] (م ٤) تميم بن أوس بن خارجة، أبو رُقية الداري.
لم يُولد له غيرها وإنما العقب لأخيه لأُمه أبي هند بُرير، وقيل: بَرّ بن عبد الله بن غُرير.
• تنبيه: اعترض مغلطاي على المزي في أنه قال إن تميمًا أخو أبي هند، وقد رد عليه بقول العسكرى: من قال إنه أخوه لأمه فقد أخطأ، إنما هو ابن عمه، وبقول أبي داود قيل إنه أخو تميم، ولا يصح. والله أعلم. انتهى.
وقد رأيت في كلام غير واحد أن أبا هند أخوه لأمه منهم ابن حبان في "ثقاته"، وقد أفصح ابن عبد البر بالمراد، فقال في ترجمة أبي هند: وهو ابن عم تميم الداري وليس بأخيه شقيقه، ولكنه أخوه لأمه وابن عمه، يجتمع معه في نسبه في ذرّاع بن عدي بن الدار.
يقال لتميم الداري والديري، والداري: نسبة إلى جده الدار، وقيل غير ذلك، والديري: نسبة إلى دير كان يتعبد فيه قبل الإسلام، وكان نصرانيا أسلم سنة تسع من الهجرة، ونزل بيت المقدس.
روى عنه: رسول الله ﷺ، وأنس، وروح بن زنباع، وزرارة بن أوفى، وطائفة كثيرة.
قال ابن سعد: لم يزل بالمدينة حتى تحول بعد مقتل عثمان إلى الشام، جاء من وجوه عدة أنه طلب من النبي ﷺ أن يكتب له بقرية بيت لحم (ا) أو غيرها فكتب له بها، قال الواقدي: