[٩٢٠٠/ ٧٨٦١] (د س ق) سلمى: مثل من قبلها.
عن: أبي رافع. وعنها: ابن أخيها عبد الرحمن بن أبي رافع، وزيد بن أسلم، والقعقاع بن حكيم، وغيرهم. ذكرها ابن حبان في "ثقاته".
[٩٢٠١/ ٧٨٦٢] (د س ق) سمية: بصرية.
عن: عائشة. وعنها ثابت البُناني في القسم بين الزوجات.
ذكرها الذهبى في كنى "الميزان" فقال: تفرد عنها ثابت البُناني. قال: ويحتمل أنها التي روى عنها كثير بن زياد. وذكرها فى "الميزان" مع الرجال. فقال فيها: لا تعرف. تفرد عنها ثابت البناني. قال حماد بن سلمة عن ثابت عن عائشة ﵂: "اعتل بعير لصفية وعند زينب فضل ظهر فقال النبي ﷺ: "اعطيها بعيرًا" فقالت: أنا أعط تلك اليهودية فهجرها ذا الحجة والمحرم وبعض صفر" انتهى.
[٩٢٠٢] (تمييز) سمية أم عمار بن ياسر.
مولاة أبي حذيفة بن المغيرة المخزومي، كانت سابع سبعة في الإسلام، وأول الشهداء، ويقال: أولهم غيرُها، طعنها أبو جهلٍ فقتلها - رحمة الله عليها -.
[٩٢٠٣/ ٧٨٦٤] (خ د س) سودة بنت زمعة بن قيس بن عبد شمس بن عبد ود بن نصر ابن مالك بن حسْل بن عامر بن لؤى بن غالب العامرية: أم المؤمنين أم الأسود تزوجها ﷺ بعد موت خديجة - رضوان الله عليهما - على الصحيح ومن الناس من يقول: تزوج عائشة قبلها وفي حفظى أن بعضهم يقول: عقد على عائشة قبلها ودخل على سودة قبل عائشة وهذا جمع بين القولين والله أعلم.
روى عنها ابن عباس، ويحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن الأنصاري. وكانت قبل النبي ﷺ عند ابن عمها السكران بن عمرو بن عبد شمس أخى سُهِيل بن عمرو. والسكران من مهاجرة الحبشة هاجر بها إلى هناك فتوفى هناك، وقيل: رجع وتوفى بمكة ﵁، وكانت سودة ضخمة وأسنَّت عنده ﵇ فهم بفراقها فقالت: لا تطلقني، وهبت يومى لعائشة. وفيها نزلت: "وإن امرأة خافت من بعلها نشوزًا أو إعراضًا". الآية قال عروة: قالت عائشة ﵂: ما من امرأة أحب إلى أن أكون فى مسلاخِها من سودة إلا أن بها حدة تسرع الفيئة قال أحمد بن أبي خيثمة: توفيت في آخر خلافة عمر ﵁. مناقبها جليلة - رضوان الله عليها. (ومسلاخها بكسر الميم وسين مهملة ساكنة وتخفيف اللام وبعدها خاء معجمة - والمسلاخ الإهابُ ومعناه أن أكون أنا وهى والله أعلم).