وغُنْدَر (¬١)، ومعاذ بن معاذ (¬٢) مسنداً، وروى عنه وكيع (¬٣)، وابن مهدي (¬٤) موقوفاً على ابن عباس، ونحن نقول بهما، والرواي إذا صح عنده الحديث تارة يرفعه، وتارة يفتي به.
وأما الأخبار التي ذكروها فجميعها ضعاف؛ فالحديث الأول يرويه عبد الكريم بن [أبي] (¬٥) المخارق (¬٦) وهو متروك الحديث، وظاهره مُطّرح؛
(¬١) محمد بن جعفر أبو عبد الله البصري التاجر الكرابيسي الطيالسي، مولى هذيل، المعروف بغُنْدَر، الحجة الثبت، أحد الحفاظ الأعلام، كان أصح الناس كتاباً، لزم شعبة بن الحجاج عشرين سنة، وكان ربيبه، قال ابن المبارك: إذا اختلف الناس في حديث شعبة فكتاب غندر حكم بينهم. مات سنة ١٩٣ هـ. [ينظر: تهذيب الكمال ٢٥/ ٥، تاريخ الإسلام ٤/ ١١٨٨].
(¬٢) معاذ بن معاذ بن نصر بن حسان، أبو المثنى العنبري التميمي البصري الحافظ، قاضي البصرة، ولد سنة ١١٦ هـ، قال أحمد: إليه المنتهى في التثبت بالبصرة، ما رأيت أحداً أعقل منه. مات سنة ١٩٦ هـ. [ينظر: تاريخ الإسلام ٤/ ١٢٠٩].
(¬٣) وكيع بن الجراح بن مليح، أبو سفيان الرؤاسي الأعور الكوفي، أصله من خراسان ولد سنة ١١٩ هـ، كان رأساً في العلم والعمل، وكان أبوه الجراح بن مليح ناظراً على بيت المال بالكوفة، وقد أراد الرشيد أن يولي وكيعاً القضاء فامتنع، قال أحمد: ما رأيت أوعى للعلم ولا أحفظ من وكيع. مات سنة ١٩٧ هـ. [ينظر: تاريخ الإسلام ٤/ ١٢٣٠].
(¬٤) عبد الرحمن بن مهدي بن حسان بن عبد الرحمن، العنبري مولاهم، وقيل: مولى الأزد، أبو سعيد البصري اللؤلؤي الحافظ، أحد الأئمة الأعلام، ولد سنة ١٣٥ هـ، وكان من الحفاظ المتقنين، وأهل الورع في الدين ممن حفظ، وجمع، وتفقه، وصنف، وحدث، وأبى الرواية إلا عن الثقات، قال أحمد بن حنبل: هو أفقه من يحيى بن سعيد. وقال: إذا اختلف هو ووكيع فابن مهدي أثبت؛ لأنه أقرب عهداً بالكتاب. مات سنة ١٩٨ هـ. [ينظر: الثقات لابن حبان ٨/ ٣٧٣، تاريخ الإسلام ٤/ ١١٥٢].
(¬٥) ما بين المعكوفين ليس في الأصل، وقد أثبته ليتطابق مع اسمه الصحيح.
(¬٦) عبد الكريم بن أبي المخارق، أبو أمية المعلم البصري، نزيل مكة، كان أحد الفقهاء العلماء إلا أنه يقول بالإرجاء، وفي حديثه ضعف. مات سنة ١٢٦ هـ. [ينظر: تاريخ الإسلام ٣/ ٤٥٥، تقريب التهذيب ص ٣٦١].
