والكحليات، والدكن، والخُضر).
* ت: المصبغ ثلاثة: جائز، وممنوع، ومختلف فيه.
فالجائز لا طيب فيه للعامة، ويكره لمن يُقتدى به؛ لما في «الموطأ»: عن عمر بن الخطاب ﵁: رأى على طلحة بن عبيد الله ثوبًا مصبوعًا وهو مُحرِم، فقال له: ما هذا الثوب؟!، فقال له: يا أمير المؤمنين إنما هو مَدَر، فقال عمر: إنكم أيها الرهط أئمةٌ يُقتدى بكم، فلو أنَّ رجلاً جاهلا رأى هذا الثوب لقال: إِنَّ طلحة بن عبيد الله كان يلبس الثياب المصبغة في الإحرام، فلا تلبسوا أيها الرهط شيئًا من هذه الثياب المصبغة (¬١).
واتفقت الأمة على تحريم الورس والزعفران.
وفي [الموطأ] (¬٢) قال ﵇: «لا تلبسوا من الثياب فيه شيئًا فيه زعفران أو ورس» (¬٣)، فإن لبس ذلك افتدى؛ لأنه محرم للطيب.
قال الأبهري: إلا أن يزيله بالغسل، أو يغيّر لونه بمَشْقٍ أو [غيره] (¬٤)، بما ليس بطيب ولا زينة.
والمختلف فيه المعصفر: أجازه مالك إذا كان غير مُقدَّم (¬٥)؛ لأنه ينتفض على الجسد.