فإن تذكر امرأته وكرر ذلك حتى أنزل:
فقيل: يفسد حجه وعليه القضاء والهدي (¬١)؛ لتسببه في الإنزال، كما لو قبلها، قاله ابن القاسم.
وقيل: صحيح، وعليه الهَدي بدنةً، قاله أشهب؛ لأنَّ تذكر القلب يعجز عن دفعه، بخلاف الجوارح، وقد قال ﵇:: «هذه قسمتي فيما أملك، فلا تؤاخذني فيما تملك ولا أملك» (¬٢)، يشير إلى قلبه ﵇: في القسم بين نسائه.
فإن لم يدم النظر أو التذكر فأنزل؛ فحجه تام وعليه الهدي.
قال مالك: إن أمذى فعليه الهدي (¬٣)؛ لأنه فعل ممنوعاً.
قال مالك: إن قبل أو غمز أو جس أو باشر، ولم يُنزل؛ ولم تغب الحشفة؛ فحجه تام، وعليه الهدي (¬٤)؛ لفعله المحرم.
ص: (إن وجد لذة من تحريك دابته، فتمادى فيه حتى أنزل؛ فسَدَ حجه).
ت: قياساً على الصوم والطهارة؛ ولأنه قصد لإفساد حجه بقصده لذلك، فإن فجأه ولم يتعمَّد فحجَّهُ تام، وعليه الهدي؛ لجواز أنه ترك التحرز.