فَرع:
قال سند: يجوز أن يقلد فيه أئمة المساجد، ولم يزل المسلمون في جميع الأمصار يعرفون وقت الصلاة من غير اعتبار الظل (¬١).
وكذلك وقت العصر لقوله ﵇: المؤذنون أمناء (¬٢).
والعصر: العشي؛ ومنه سميت صلاة العصر (¬٣).
وقيل: لأنها في آخر طرف النهار.
والمغرب تسمي كل طرف من النهار عصراً، وفي الحديث: حافظوا على العصرين؛ صلاة قبل طلوع الشمس، وصلاة قبل غروبها (¬٤).
يريد: الصبح والعصر.
واختلف أصحابنا في أول وقتها:
فقيل: أول القامة الثانية (¬٥)، لما في الحديث: فصلى بي العصر حين كان ظل كل شيء مثله؛ أي: ابتدأها كما يعتقد ذلك في قوله في الصبح والمغرب والظهر، فإن الصلوات لا تشرع قبل وقتها إجماعاً.
وقيل: إذا بقي من القامة الأولى أربع ركعات (¬٦)، حملاً لقوله: صلى بي