و «من» لابتداء الغاية حقيقة عند: أصحابنا (¬١)، وأكثر النحاة (¬٢). وقيل: حقيقة في التبعيض (¬٣). وقاله: ابن عقيل (¬٤). وقيل: في التبيين (¬٥).
و «إلى» لانتهاء الغاية. وابتداء الغاية داخل، لا ما بعدها في الأصح (¬٦).
وفاقا: لمالك (¬٧)، والشافعي (¬٨) (¬٩). وقال أبو بكر: إن كانت الغاية من جنس المحدود - كالمرافق - دَخَلَتْ، وإلا فلا (¬١٠). وحكاه (¬١١) القاضي عن: أهل اللغة (¬١٢).
Rujukan halaman ini:المختصر في أصول الفقه - ط أسفار، ج الكتاب، ص 36 (SanadKitab #30162, hlm. urut 111)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.
