واليهود: أهل الذِّلَّة (¬١) والمسكنة فيهم (¬٢).
وإذا اختلف التواتر في الوقائع - كحاتم في السخاء ـ؛ فما اتفقوا عليه بتضمن أو التزام: هو المعلوم (¬٣).
وقول من قال: كل عدد أفاد خبرهم علما بواقعة لشخص؛ فمثله يفيده في غيرها لشخص آخر (¬٤): صحيح إن تساويا من كل وجه، وهو بعيد عادة.
وخبر الواحد: ما عدا التواتر. ذكره في: «الرَّوْضة» (¬٥)، وغيرها (¬٦).
