والذكر الحُكْمِي (¬٢): إما أن يحتمل مُتَعَلَّقُه (¬٣) النقيض بوجه، أو لا. والثاني: العلم والأول: إما أن يحتمل النقيض عند الذاكر (¬٤) لو قَدَّرَه، أو لا. والثاني: الاعتقاد. فإن طابق فصحيح، وإلا ففاسد. والأول: إما أن يحتمل النقيض وهو راجح، أو لا. والراجح: الظن، والمرجوح الوهم، والمساوي: الشك. وقد عُلم بذلك حدودها.
والعقل بعض العلوم الضرورية عند الجمهور (¬٥). قال الإمام (¬٦) أحمد ﵀: «العقل غريزة» (¬٧). يعني: غير مكتسب، قاله: القاضي (¬٨).
Rujukan halaman ini:المختصر في أصول الفقه - ط أسفار، ج الكتاب، ص 9 (SanadKitab #30162, hlm. urut 84)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.
