Baca halaman 343 - Tanqihul Fushul

[الفصل] الثالث في الناسخ والمنسوخ

- يجوز عندنا نسخ الكتاب بالكتاب وعند الأكثرين (¬١).

- والسنة المتواترة بمثلها، والآحاد بمثلها، وبالكتاب وبالسنة المتواترة إجماعا (¬٢).

- وأما جواز نسخ الكتاب بالآحاد

• فجائز عقلا [غير] (¬٣) واقع سمعا (¬٤).

• خلافا لبعض أهل الظاهر والباجي (¬٥) منا، مستدلا (¬٦) بتحويل القبلة عن بيت المقدس إلى مكة (¬٧) (¬٨).

(¬١) هذا تكرار من المؤلف، فقد ذكر هذه المسألة في الفصل السابق عند قوله: «ويجوز عندنا وعند الكافة نسخ القرآن».

(¬٢) الإجماع راجع إلى الصور الثلاث: [١] نسخ المتواتر بالمتواتر. [٢] نسخ الآحاد بالأحاد. [٣] نسخ الآحاد بالكتاب أو بالمتواتر.

ينظر: الضروري (ص ٨٦)، الإحكام للآمدي (٣/ ١٨١)، شرح مختصر الروضة (٢/ ٣١٥)، البحر المحيط (٥/ ٢٥٩)، رفع النقاب (٤/ ٥٠٣) هامش رقم (٨).

(¬٣) سقط من الأصل، والمثبت من (ب) و (ج) و (د).

(¬٤) وهو مذهب الأكثرين وهو المشهور.

ينظر: المحصول (٣/ ٣٣٣)، الإحكام للآمدي (٣/ ١٨٢)، مختصر ابن الحاجب (٢/ ٩٩٧)، الإبهاج (٢/ ٢٥١)، البحر المحيط (٥/ ٢٦٠)، شرح الكوكب المنير (٣/ ٥٦١).

(¬٥) الباجي يرى التفصيل: بين زمان النبي ﷺ وما بعده، فيرى بوقوعه في زمانه دون ما بعده، وهو رأي الغزالي وابن رشد، وحكي عن الباقلاني كذلك. ينظر: إحكام الفصول (١/ ٣٤٠)، المستصفى (١/ ٢٤٠)، الضروري (ص ٨٦)، الإبهاج (٢/ ٢٥١).

(¬٦) في (د): واستدل.

(¬٧) في (د): الكعبة.

(¬٨) هذا هو القول الثاني: وهو الجواز مطلقا - عقلا وسمعا - وقد نصره الشيخ الأمين الشنقيطي، وقال: =

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.