والحكمة: هي التي لأجلها صار الوصف علة، كذهاب العقل الموجب لجعل الإسكار علة.
الثالث: يجوز التعليل بالعدم، خلافا لبعض الفقهاء؛ فإن عدم العلة علة لعدم المعلول (¬١).
الرابع: المانعون من التعليل بالعدم امتنعوا من التعليل [بالإضافات] (¬٢)؛ لأنها عدم.
الخامس: يجوز (¬٣) تعليل الحكم الشرعي بالحكم الشرعي) (¬٤)، خلافا لقوم (¬٥)، كقولنا: نجس فيحرم.
السادس: يجوز التعليل بالأوصاف العرفية، كالشرف والخسة، بشرط اطراده وتمييزه عن غيره (¬٦).
السابع: يجوز التعليل بالعلة المركبة عند الأكثرين (¬٧)، كـ: القتل العمد العدوان.
