الحادي عشر: يجوز (¬١) تعليل الحكم العدمي بالوصف الوجودي، ولا يتوقف على وجود المقتضي ((¬٢) عند الإمام، خلافا للأكثرين في التوقف (¬٣)، وهذا هو تعليل [انتفاء] (¬٤) الحكم بالمانع، فهو يقول (¬٥): [المانع] (¬٦) هو (¬٧) ضد علة النبوت، والشيء (¬٨) لا يتوقف على ضده.
وجوابه: أنه لا يحسن في العادة أن يقال للأعمى (¬٩): إنه لا يبصر زيدا للجدار الذي بينهما، وإنما يحسن ذلك في البصير (¬١٠).
Rujukan halaman ini:تنقيح الفصول في علم الأصول، ص 431 (SanadKitab #30170, hlm. urut 386)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.
