[٧] و «العلم»: هو [اللفظ] (¬١) الموضوع الجزني ك: زيد (¬٢).
[٨] و «المضمر»: هو اللفظ المحتاج في تفسيره إلى لفظ منفصل عنه إن كان غائبا، أو قرينة تكلم أو خطاب.
- فقولنا: (إلى لفظ)؛ احترازا من لفظ الإشارة.
- وقولنا: (منفصل عنه)؛ احترارا من باب (¬٣) الموصولات.
- وقولنا: (أو قرينة تكلم أو خطاب)؛ ليندرج ضمير المتكلم والمخاطب.
[٩] و «النص»: فيه ثلاثة اصطلاحات (¬٤):
- قيل: ما دل على معنى قطعا ولا يحتمل غيره قطعا، ك: أسماء الأعداد.
- وقيل: ما دل على معنى قطعا وإن احتمل غيره، ك: صيغ الجموع في العموم، فإنها تدل على أقل الجمع قطعا، وتحتمل الاستغراق.
- وقيل: ما دل على معنى كيف كان، وهو (¬٥) غالب استعمال الفقهاء.
[١٠] و «الظاهر»: هو المتردد بين احتمالين فأكثر هو (¬٦) في أحدهما أرجح (¬٧).
