[١٤٠]- ﴿قَرْحٌ مِثْلُهُ﴾ كاف (¬١)، ﴿بَيْنَ النَّاسِ﴾ وقف الشيخين (¬٢) إذا جعلت لام ﴿وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ﴾ لام تأكيد كأنه وليعلمن الله، ومن جعله لام (كي) فلا يوقف على ﴿النَّاسِ﴾ وكذلك حكم لام ﴿وَلِيُمَحِّصَ اللَّهُ﴾ [١٤١] (¬٣)، ﴿مِنْكُمْ شُهَدَاءَ﴾ كاف (¬٤).
[١٤١]- ﴿الْكَافِرِينَ﴾ سنة.
[١٤٢]- ﴿وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ﴾ وقف كاف عند يعقوب لمن قرأ (ويعلمُ) (¬٥) برفع الميم على الابتداء (¬٦)، وهي قراءة الحسن [فما] (¬٧) روي عنه (¬٨)، وكذلك وقف عليه [فمن] (¬٩) قرأ (وتعلم الصابرين) بالتاء على المخاطبة للنبي ﷺ وهي قراءة عمرو بن عبيد (¬١٠).
ومن قرأ (ويعلمَ) بخفض الميم نسقًا على ما قبله (¬١١)، وهي قراءة الحسن ويحيي بن يعمر (¬١٢) وعمرو بن عبيد (¬١٣).
Rujukan halaman ini:منازل القرآن في الوقوف، ص 228 (SanadKitab #30187, hlm. urut 224)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.
