[١٠١]- ﴿تَسُؤْكُمْ﴾ وقف نافع (¬١) وكاف، ﴿تُبْدَ لَكُمْ﴾ وقف حسن عند بعضهم (¬٢)؛ لأن فيها تقديمًا وتأخيرًا معناه: وإن تسألوا عنها تبد لكم أي: تظهر لكم (¬٣)، ﴿عَفَا اللَّهُ عَنْهَا﴾ حسن وكاف (¬٤)، ﴿حَلِيمٌ﴾، ﴿كَافِرِينَ﴾ [١٠٢] سنتان.
[١٠٣]- ﴿وَلَا حَامٍ﴾ وقف نافع (¬٥) وكاف، ﴿عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ﴾ كاف (¬٦)، ﴿لَا يَعْقِلُونَ﴾ سنة.
[١٠٤]- ﴿آبَاءَنَا﴾ كاف (¬٧)، ﴿وَلَا يَهْتَدُونَ﴾ سنة.
[١٠٥]-[﴿عَلَيْكُمْ﴾] (¬٨) وقف الشيخين، ﴿إِذَا اهْتَدَيْتُمْ﴾ حسن وكاف (¬٩)، ﴿جَمِيعًا﴾ وقف الرازي (¬١٠)، ﴿تَعْمَلُونَ﴾ سنة.
[١٠٦]- ﴿مُصِيبَةُ الْمَوْتِ﴾ وقف أبوي بكر (¬١١).
قال: «لا يحسن الوقف من أول الآية إلى ﴿مُصِيبَةُ الْمَوْتِ﴾ لأن قوله: ﴿اثْنَانِ ذَوَا عَدْلٍ مِنكُمْ﴾ مرفوعان بمعنى الشهادة كأنه قال: شهادة بينكم شهادة اثنين فحذفت الشهادة الثانية وأقيم الاثنان مقامهما كما قال: ﴿وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ﴾ [يوسف: ٨٢]» (¬١٢).