﴿وَتَتَّقُوا﴾ [الأنعام: ١٢٥] ونحوه، وإذا اتصل بَلَى بحرف قسم أو تأكيد لم يوقف على بَلَى ووصل بما بعده، مثل قوله عَزَّوَجَلَّ: ﴿قَالُوا بَلَى وَرَبِّنَا﴾ [الأنعام: ٣٠] وما أشبهه (¬١).
وقال نصير: «أكره أن أفرد بَلَى من قوله: ﴿إِنَّ اللَّهَ﴾» (¬٢).
قال أبو علي: «الوقف على آخر الآية» (¬٣)، وأنا أقول بهذا القول.
﴿تَعْمَلُونَ﴾ تمام عند أبي بكر (¬٤).
وقال محمد بن يعقوب: «لا يوقف عليه؛ لأن ﴿فَادْخُلُوا﴾ [٢٩] متصل به» (¬٥).
[٢٩]- ﴿خَالِدِينَ فِيهَا﴾ كاف (¬٦) وتمام عند أبي بكر (¬٧) وأبي حاتم (¬٨)، ﴿الْمُتَكَبِّرِينَ﴾ سنة.
[٣٠]- ﴿قَالُوا خَيْرًا﴾ كاف ويعقوب (¬٩) وتمام عند أبي حاتم (¬١٠) وأبي بكر (¬١١)، ﴿الدُّنْيَا حَسَنَةٌ﴾ حسن وكاف (¬١٢)، ﴿الْآخِرَةِ خَيْرٌ﴾ مثله، ﴿خَيْرٌ﴾ يعني: الجنة ثم يبتدئ ﴿وَلَنِعْمَ دَارُ﴾؛ لأن هذا [السلام] (¬١٣) (لام) الابتداء.