Baca halaman 685 - Manazilul Qur'an fil Wuquf

[١٩٣]- ﴿الْأَمِينُ﴾ آية وتوصل (¬١).

[١٩٤]- ﴿مِنَ الْمُنذِرِينَ﴾ مثله (¬٢).

[١٩٥]- ﴿مُبِينٍ﴾ سنة.

[١٩٦]- ﴿زُبُرِ الْأَوَّلِينَ﴾ تمام (¬٣).

[١٩٧]- ﴿بَنِي إِسْرَائِيلَ﴾ كاف (¬٤).

[١٩٨]- ﴿الْأَعْجَمِينَ﴾ آية وتوصل (¬٥).

[١٩٩]- ﴿مُؤْمِنِينَ﴾ كاف (¬٦).

[٢٠٠]- ﴿الْمُجْرِمِينَ﴾ رأس مائتي آية، وليس بوقف.

[٢٠١]- ﴿لَا يُؤْمِنُونَ بِهِ﴾ وقف عند بعضهم في الإبانة (¬٧) على معنى: لا يؤمنوا به، ذكره أبو علي (¬٨)، ﴿الْأَلِيمُ﴾ آية ويوصل في الإبانة (¬٩)، وفي الفرش ﴿الْأَلِيمَ﴾ كاف (¬١٠).

(¬١) ووجه ذلك: أن ما بعده وهو قوله تعالى: ﴿عَلَى قَلْبِكَ﴾ ظرف للتنزيل. ينظر: علل الوقوف ٢/ ٧٦٢، ومنار الهدى ٢/ ١٠٤.

(¬٢) ووجه ذلك: أنه متعلق بما بعده وهو قوله تعالى: ﴿بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ﴾ وهو في موضع نصب؛ لأنه منذر بلسانه. ينظر: علل الوقوف ٢/ ٧٦٢، ومنار الهدى ٢/ ١٠٤.

(¬٣) وهو وقف عند: أبي حاتم كما ذكر النحاس، وعند الداني والعماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: القطع ص ٣٧٦، والمكتفى ص ١٥١، والمرشد ٢/ ٤٨٧، والهادي ٢/ ٧٤٢.

(¬٤) وهو وقف: حسن عند العماني، وكاف عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ٤٨٧، والهادي ٢/ ٧٤٢.

(¬٥) ووجه ذلك: أنه ما بعده معطوف عليه بالفاء في قوله تعالى: ﴿فَقَرَأَهُ عَلَيْهِم﴾؛ ولأن جواب ﴿وَلَوْ﴾ لم يأت بعد، وهو

قوله تعالى: ﴿مَا كَانُوا بِهِ مُؤْمِنِينَ﴾. ينظر: علل الوقوف ٢/ ٧٦٢، ومنار الهدى ٢/ ١٠٥.

(¬٦) وهو وقف: كاف عند العماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ٤٨٧، والهادي ٢/ ٧٤٢.

(¬٧) ينظر: الإبانة ٧٤ ب.

(¬٨) وذكر النحاس والنكزاوي أنه على معنى: كي لا يؤمنوا به. ينظر: القطع ص ٣٧٦، والاقتداء ص ١٢٥٢.

(¬٩) ينظر: الإبانة ٧٤ ب.

(¬١٠) وهو وقف: جائز عند العماني. ينظر: المرشد ٢/ ٤٨٧.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.