Baca halaman 101

[٤]- ﴿يُوقِنُونَ﴾ كاف في قول الأخفش (¬١)، وهو رأس آية.

وقال أبو بكر: «حسن وليس بتمام؛ لأن ﴿أُولَئِكَ﴾ [٥] متعلق به من جهة المعنى» (¬٢).

قال أبو جعفر النحاس النحوي: «﴿أُولَئِكَ﴾ ابتداء، وخبره ﴿عَلَى هُدًى﴾» (¬٣).

قال أبو الفضل الخزاعي: «فعلى هذا المذهب ﴿يُوقِنُونَ﴾ تام» (¬٤).

قال [الفراء] (¬٥): «[﴿أُولَئِكَ﴾] رفع بالابتداء ثان، ﴿الْمُفْلِحُونَ﴾ خبر الثاني، والثاني خبر الأول» (¬٦).

قال أبو الفضل الخزاعي: «فعلى هذا المذهب ﴿رَبِّهِمْ﴾ تام» (¬٧).

قال [الفراء] (¬٨): «يجوز أن يكون ﴿هُمْ﴾ زائدة يسميها البصريون فاصلة، ويسميها الكوفيون عمادًا» (¬٩)، قال الرازي: «﴿وَأُولَئِكَ﴾ هاهنا (واو) الاستئناف لا العطف».

قلتُ: فعلى هذا المذهب ﴿عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ﴾ تام.