ومعناه: أنَّها مع طولها مُتَثَنّية مُنْعطفةٌ. وفي بعض الروايات: (وصف) وهو الطول أيضًا.
والصَّحَل: شِبْهُ البُحَةِ، وهي: غِلَةٌ في الصَّوت كصوت الرجال دون النِّساء، ومَن رواه بالهاء، فإِنْ حفِظه فهو قريب المعنى منه؛ لأنَّ الصَّهيل صوت الفرس، وهي تَصْهِلُ بِشِدَّةٍ وقُوَّةٍ.
والسَّطَع: طُولُ العُنُقِ.
والكثاثة، والكثافة - في الرِّوايتَيْن: -: قَرِيبَتا المعنى، وهي كثرة في اجتماع والتفاف.
والأَزَجُ: المُتقوّس الحاجبين.
والأقرن: المُتَّصِلُ إحدى الحاجبين بالأُخْرَى، وقد شرَحْنا ذلك في حديث هند بن أبي هالة (¬١).
وقوله (إن تكلم سما) أي: علا برأسه أو بيده، وفي رواية: (سما به) أي: علا بكلامه على مَنْ حوله مِنْ جُلسائه.
والفضل قد فسَّرَته بقولها (لا نَزْر) أي: ليس كلامه بقليل لا يُفهم، ولا بكثيرٍ يُمَلُّ.
والهَذَر: الكثير غير المفيد أي: هو قَصْدٌ بين ذلك، وقد وجدته في نسخة عتيقة مكتوبة عن الطبراني مضبوطة في غير موضع بالدال المبهمة (¬٢) وسكونها، فإِنْ حُفِظ، فالهَدْر: الكثيرُ الكلام المِنْطِيقُ، وهو الثقيل أيضًا، وكذلك الهدَرَة، ورجلٌ هَدَرَةٌ: ساقط، وقومٌ هدَرَة كذلك.