ونصدق جميع الروايات التي رواها (¬١) أهل النقل من النزول إلى السماء الدنيا، وأن الرب تعالى يقول: «هل من سائل؟ هل من مستغفر؟» (¬٢) وسائر ما نقلوه وأثبتوه خلافًا لما قاله أهل الزيغ والتعطيل (¬٣)، ونعول فيما اختلفنا فيه على كتاب الله وسنة رسوله (¬٤) وإجماع المسلمين، وما كان في معناه، فلا نبتدع في دين الله بدعة لم يأذن الله بها، ولا نقول على الله ما لا نعلم، ونقول: إن الله يجيء يوم القيامة، كما قال تعالى: ﴿وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا﴾ [الفجر: ٢٢] وأن الله يقرب من عباده كيف شاء، كما قال تعالى: ﴿وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ﴾ [ق: ١٦] وكما قال تعالى: ﴿ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى (٨) فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى﴾ [النجم: ٨، ٩].
ومن ديننا أن نصلي الجمعة والأعياد (¬٥)، خلف كل بر وفاجر [وغيره، وكذلك بشروط الصلوات الخمس بالجماعات] (¬٦)، كما روي عن عبد الله بن عمر أنه كان يصلي خلف الحجاج (¬٧)، وأن المسح على الخفين (¬٨) في الحضر والسفر خلافًا لمن أنكر ذلك. ونرى الدعاء للأئمة (¬٩) المسلمين بالصلاح والإقرار بإمامتهم، وتضليل من رأى الخروج عليهم، إذا ظهر منهم ترك الاستقامة، وندين بترك (¬١٠) الخروج عليهم (¬١١) وترك القتال في الفتنة، ونقر بخروج الدجال كما جاءت به الرواية عن رسول الله ﷺ (¬١٢)، ونؤمن بعذاب القبر، ومنكر ونكير ومساءلتهما للمدفونين (¬١٣) في قبورهم. ونصدق بحديث