Baca Juz 2, halaman 38

٢ - الوقف على مسلم ثم ارتد عن الإسلام: فالوقف صحيح، وأبطله أهل العراق (¬١) لأن الوقف يراد للدوام وهو مستحق للقتل فلا بقاء له (¬٢).

٣ - الوقف على فقراء اليهود ومساكينهم ففي صحة وقفه وجهان: أحدهما: جائز، والثاني: لا يجوز لأنهم إذا انفردوا بسُكناها صارت كبيعهم وكنائسهم. لكن إن جعل للفقراء المسلمين ومساكينهم فيها حظًّا جاز الوقف (¬٣).

٤ - الوقف على عموم اليهود والنصارى (¬٤).

٥ - الوقف على الأغنياء، إذ ليس فيه ثواب ولا عقاب (¬٥).

٦ - الوقف على الحربي ووجه المنع أن الوقف يراد للدوام وهو مستحق للقتل فلا بقاء له (¬٦).