• وجه الدلالة: وقبول إقراره كسب على سيده، فلا يقبل (١).
ما روي عن يحيى بن سعيد عن أنس بن مالك أن رسول اللَّه ﷺ قال: "لا يَحِلُّ مَالُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلا عَنْ طِيبِ نَفْسٍ مِنْهُ" (٢).
• وجه الدلالة: والعبد مال السيد، ولم تطب به نفسه، وبالقياس على الإقرار بالقذف (٣).
القياس على الحر، حيث أجمع العلماء على أنه لا يقبل إقرار أحد إلا على نفسه (٤).
أنه متهم في إزالة ملك السيد عنه، فربما يستفيد من إقراره على سيده ليزول ملك سيده له (٥).
• الموافقون على نقل الإجماع: الأحناف (٦)، والمالكية (٧)، والشافعية (٨).
النتيجة: صحة ما نقل من الإجماع على عدم صحة إقرار العبد على
