قال الخرشي: (السدس فرض الجدة سواء انفردت أو تعددت، وسواء كانت من جهة الأم أو من جهة الأب ولا يرث عند مالك أكثر من جدتين أم الأم وأم الأب وأمهاتهما وإن علتا) (١).
قال الدرير: (والسدس فرض الجدة مطلقًا من جهة الأم أو الأب كل من انفردت به أخذته وإن اجتمعتا فهو بينهما) (٢).
قال الشوكاني: (فرض الجدة الواحدة السدس، وكذلك فرض الجدتين والثلاث) (٣).
• مستند الإجماع: يستند الإجماع إلى عدة أدلة، منها:
الأول: حديث قبيصة بن ذؤيب ﵁ (٤).
• وجه الاستدلال: أن الصحابة أجمعوا على إعطاء الجدة السدس ما لم يكن دونها أم، بعدما ثبت لهم أن النبي ﷺ أعطى الجدة السدس.
الثاني: عن بريدة بن الحصيب ﵁ أن النبي ﷺ: (جعل للجدة السدس، إذا لم يكن دونها أم) (٥).
• وجه الاستدلال: أن النبي ﷺ جعل للجدة السدس، والقاعدة في الجدة: أنها ترث السدس ما لم يكن دونها أم.
الثالث: وعن ابن عباس ﵄: (أن النبي ﷺ أعطى الجدة السدس) (٦).
• وجه الاستدلال: أن النبي ﷺ جعل للجدة السدس، والقاعدة في الجدة: أنها ترث السدس ما لم يكن دونها أم.
• الخلاف في المسألة: خالف في هذه المسألة: ابن عباس ﵄،