Baca Juz 11, halaman 207

الكلام مثل ما ذهب من المجني عليه، وإن قطعه من أصله فإنه لا يوصل إليه إلا بجذبه، وقد ينجذب أكثر مما أخذ الجاني أو أقلّ (١).

ججج عدم صحة الإجماع، لوجود المخالف.