[١٤٤/ ٣] لا تغليظ في الدية إلا في الإبل:
• المراد من المسألة: أن التغليظ في الدية عند القائلين به يختص بدية الإبل، فإن كانت الدية من غيرها كالذهب أو الورِق فإنها لا تغلّظ.
• من نقل الإجماع: قال الإمام العَيني (٨٥٥ هـ): ونحن قلنا بما ذكر في الكتاب وهو: أن التغليظ في الإبل ثبت توقيفا ولا يثبت في غيره قياسا. م: (لأن التوقيف فيه) ش: أي لأن الشرع ورد فيه، وعليه الإجماع (١).
وقال الإمام ابن نُجيم (٩٧٠ هـ): قال ﵀ (ولا تتغلظ الدية إلا في الإبل) لأن الشرع ورد به وعليه الإجماع (٢).
وقال الشيخ ابن قاسم (١٣٩٢ هـ): ولا تغليظ في غير إبل بلا نزاع؛ إذ لم يرد الشرع به (٣).
• من وافق الإجماع: وافق على هذا الإجماع المنقول المالكية في قول عندهم (٤)، والشافعية في القديم عند إعواز الإبل (٥).
• مستند الإجماع: أن الشرع ورد بالتغليظ في الإبل فقط، ولم يرد في غيرها، والمقدّرات لا تعرف إلا سماعا؛ إذ لا مدخل للرأي فيها، فلم تتغلظ بغيرها (٦).
• من خالف الإجماع: خالف هذا الإجماع المنقول الإمام الثوري، والحسن بن صالح (٧)، والمالكية في قول (٨) يرون أن الدية تغلّظ في العمد، وشبه العمد