٦٩- جاء في "المجمع" (٧/ ٥٤) : الوليد بن عداس المصري شيخ الطبراني.
قلت: صوابه "الوليد بن العباس المصري شيخ الطبراني"وهو من رجال الميزان (٤/٣٤٠) وانظر "اللسان" (٦/٢٢٣) وكما ذكره الهيثمي على الوجه الذي صوبناه في (١٠/٢٤٥) من "مجمع الزوائد". وليس للوليد بن عداس ترجمة والله أعلم.
حرف الياء
٧٠- جاء في "المجمع" (٤/١١٨) : يحيى بن أحمد الكوفي الأحول.
قلت: لعله "أحمد بن يحي الكوفي الأحول"وله ترجمة في "الميزان" (١/ ٦٢) . وغيره وأما ما ذكره الهيثمي فلم أجد له ترجمة.
٧١- جاء في "المجمع" (١٠/ ١١١) : يحي بن إسحاق بن طلحة.
قلت: يبدو لي أنه "إسحاق بن يحي بن طلحة"وذكره في نفس الصفحة بهذا الوجه والله أعلم.
٧٢- جاء في "المجمع" (٤/١٨) : يحي بن الحسن الخشني.
قلت: يبدو لي أنه "الحسن بن يحي الخشني"حيث هو ضعيف وقد وثقه جماعة. كما قال الهيثمي. انظر "التهذيب" (٢/ ٣٢٦) . وراجع "المجمع" (١/٢٤٩) . وأما يحي بن الحسن الخشني فلم أجد له ترجمة.
الكنى
٧٣- جاء في "المجمع" (٩/ ٣٨٦) : أبو عبيدة بن الفضل.
قلت: صوابه "أبو عبيدة بن الفضيل"وانظر "اللسان" (٧/٧٩) . و"الميزان" (٤/٥٤٩) و"المجمع" (١٠/٢٠٥) .
٧٤- جاء في "المجمع" (١٥/٣٨٢) : أبو علي بن أبي سارة.
قلت: صوابه "علي بن أبي سارة"كما في "مسند أبي يعلى" (١/ ق ١٦٦) مصورة عن نسخة الشيخ بديع الدين الراشدي. باكستان.
٧٥- جاء في "المجمع" (٦/٢٩١) : أبو معاذ سليم بن أرقم.
قلت: صوابه "أبو معاذ سليمان بن أرقم"كما في "الميزان" (٤/٥٧٤) والتهذيب (٤/١٦٨) وانظر "المجمع" (٥/٩٢) و (٤/٢٨٦) وغير ذلك.
٧٦- جاء في "المجمع" (٥/١٧١) : سليم بن أرقم الزهري.
قلت: صوابه "سليمان بن أرقم"عن الزهري- وهو السابق- لأن سليمان يروي عن الزهري كما في "التهذيب" (٤/١٦٨) وغيره.
٧٧- جاء في "المجمع" (٤/١٥١) : أبو مسعر.