- الكفار المحاربون إذا استولَوا على أموال المسلمين ثم أسلموا كانت لهم: «أحكام أهل الذمة» ٢/ ٣٦
- المرتد المحارب إذا عاد إلى الإسلام لم يُضمَّن ما أتلفه من النفوس والأموال: «أحكام أهل الذمة» ٢/ ٣٦
- البُغاة المتأوِّلون لا يُضمَّنون ما أتلفه بعضهم على بعض في القتال: «أحكام أهل الذمة» ٢/ ٣٧
- إذا تاب المحاربون قطَّاع الطريق قبل القدرة عليهم فهل يُضمَّنُون ما أتلفوه؟: «أحكام أهل الذمة» ٢/ ٣٨
باب الردّة
- لا يكفر من سبق لفظ الكفر على لسانه من غير قصد: «أعلام الموقعين» ٣/ ٥١١، ٥٢٨، ٥٧٥، ٥٩٢، ٤/ ٣٧٥
- الهازل وردّته: «أعلام الموقعين» ٣/ ٦١٧
- أثر الإكراه في انتفاء الردّة: «أعلام الموقعين» ٤/ ٧٦، «بدائع الفوائد» ١١٧٢
- توبة الزنديق والمرتد: «أعلام الموقعين» ٣/ ٥٨٩، ٦٢٧، «زاد المعاد» ٣/ ٧١٤
- تحريق علي ﵁ للزنادقة الرافضة، وتوجيه فعله: «الطرق الحكمية» ٤٨
- لا تقع ردة الغضبان في حال شدة الغضب: «مدارج السالكين» ١/ ٣٢٨
- ارتداد الصبيِّ المميِّز معتبرٌ عند أكثر العلماء، وإن كان لا يُقتَل حتى يَبلُغ: «أحكام أهل الذمة» ٢/ ١٧٩
- عدم تضمين أهل الردة ما أتلفوه من نفوس المسلمين وأموالهم: «مدارج السالكين» ٣/ ٥٥
- الحكم على مَن بدّل دينه بالقتل سواء كان رجلًا أو امرأة: «زاد المعاد» ٥/ ٦٨
- قتل الصدِّيق لامرأة ارتدت: «زاد المعاد» ٥/ ٦٨
- لم يكن ﷺ يعاقب المنافقين على نفاقهم؛ بل كان يقبل علانيتهم، ويَكِلُ سرائرَهم إلى الله: «الصلاة» ٢٢٣