الثاني: الجدات، فللواحدة السدس، وللمتعددات السدس.
الثالث: بنات الإبن إذا ورثن السدس.
الرابع: الأخوات لأب إذا ورثن السدس.
فهؤلاء أربعة لا يزيد الفرض بزيادتهم.
١٢ - أن الله ﷾ قد بيَّن لنا كل ما نحتاج إليه، لئلا نضل، لقوله تعالى: ﴿يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ﴾ وحذف المفعول لأجل العموم.
١٣ - الرد على أهل التفويض في صفات الله ﷿، الذين يقولون: إننا لا نعلم معاني صفاته ﷿؛ لأنه إذا لم نعلم لزم من ذلك أن لا بيان في القرآن، والله ﷿ يقول: ﴿يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ أَنْ تَضِلُّوا﴾، ولأن الضلال في باب الصفات أعظم من الضلال في باب الأحكام؛ لأن الضلال في باب الصفات يتعلق بالخالق ﷿، والضلال في الأحكام إنما هو في العبادة، وبينهما فرق.
١٤ - الحث على العلم بالرجوع إلى كتاب الله ﷿؛ لأننا لا نعلم بيان الله ﷿ إلا عن طريق الكتاب والسنة، وكل إنسان يفر من الضلال، ويريد البيان والهدى، فنقول: طريق ذلك أن تحرص على اتباع الكتاب والسنة.
١٥ - عموم علم الله ﷿ في كل شيء، لقوله: ﴿وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ﴾.
مسائل متعلقة بالآية:
مسألة: الواجب على كل إنسان عنده مال أن يوصي لمن لا يرث من الأقارب؛ لأن الله أوجب هذا فقال: ﴿كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا