و (يقرأ في كل ركعة) من الأربع (بالفاتحة وسورة) كسائر التطوعات.
(وإن زاد على أربع نهارًا) كره، وصح. (أو) زاد على (اثنتين ليلًا، ولو جاوز ثمانيًا، علم العدد أو نسيه بسلام واحد، كره، وصح): أما الكراهة فلمخالفته ما تقدم، وأما الصحة فلأن النَّبيَّ ﷺ "قد صلى الوتر خمسًا، وسبعًا، وتسعًا، بسلام واحد" وهو تطوع: فألحقنا به سائر التطوعات.
وعن أم هانئ قالت: "صلى النبيُّ ﷺ يوم الفتح الضحى ثماني ركعات، لم يفصل بينهن" (¬١) وهذا لا ينافي روايتها الأخرى عنه "أنه سلم من كل ركعتين" (¬٢) لأنه من الجائز أنها رأته يصليها مرتين، أو أكثر. قلت: ينبغي تقييد الكراهة بما عدا الوتر، كما يعلم مما تقدم.
(والتطوع في البيت أفضل) لقوله ﷺ: "عليكم بالصلاةِ في بيوتِكم، فإن خير صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة" رواه مسلم (¬٣)، ولأنه أقرب إلى الإخلاص.