Baca Juz 6, halaman 286 - Kasysyaful Qina' 'an Matn…

صحيح على شرط كافَّة أئمة الحديث.

ولأن ما قبل الزوال من يوم عَرَفة، فكان وقتًا للوقوف كما بعد الزوال، وتَرْكه ﷺ الوقوفَ فيه لا يمنع كونه وقتًا للوقوف، كما بعد العشاء، وإنما وقف النبي ﷺ وقت الفضيلة.

(واختار الشيخ (¬١) وغيره) كأبي حفص العكبري (وحُكي

= (٢/ ٤٣١ - ٤٣٢) حديث ٤٠٤٥ - ٤٠٤٩، وابن ماجه في المناسك، باب ٥٧، حديث ٣٠١٦، وأحمد (٤/ ١٥، ٣٦١). وأخرجه - أيضًا - الطيالسي ص/ ١٨١، حديث ١٢٨٢، والحميدي (٢/ ٤٠٠) حديث ٩٠٠، ٩٠١، وابن سعد (٢/ ١٧٩، و ٦/ ٣١)، والدارمي في الحج، باب ٥٤، حديث ١٨٨٨، ١٨٨٩، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (٤/ ٤٣٨) حديث ٢٤٩١، وابن الجارود (٢/ ٩٢) حديث ٤٦٧، وابن خزيمة (٤/ ٢٥٥) حديث ٢٨٢٠، والطحاوي (٢/ ٢٠٧)، وفي شرح مشكل الآثار (١٢/ ١١٠ - ١١٣) حديث ٤٦٨٩ - ٤٦٩٣، وابن قانع في معجم الصحابة (٢/ ٢٦٣)، وابن حبان "الإحسان" (٩/ ١٦١) رقم ٣٨٥٠، والطبراني في الكبير (١٧/ ١٤٩ - ١٥٠، ١٥٢ - ١٥٤) حديث ٣٧٧ - ٣٨٠، ٣٨٥ - ٣٩٤، وفي الأوسط (٢/ ١٧٤) حديث ١٣١٨، (٤/ ٣٧) حديث ٣٠٤٨، والدارقطني (٢/ ٢٣٩)، والحاكم (١/ ٤٦٣)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (٤/ ٢١٨٣) حديث ٥٤٧٠، وفي الحلية (٤/ ٣٣٤) (٧/ ١٨٩)، وابن حزم في المحلى (٧/ ١٢٢)، والبيهقي (٥/ ١١٦، ١٧٣)، وابن عبد البر في التمهيد (٩/ ٢٧٣) وابن عساكر في تاريخه (٥٦/ ٤).

قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وقال أبو نعيم في الحلية (٧/ ١٨٩): هذا حديث صحيح ثابت. وقال النووي في المجموع (٨/ ٩٨): رواه أبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه وغيرهم بأسانيد صحيحة.

وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (٣/ ٢٥٤): رواه أحمد والطبراني في الكبير بنحوه … ورجال أحمد رجال الصحيح.

وقال الحافظ في التلخيص الحبير (٢/ ٢٥٦): وصحَّح هذا الحديث الدارقطني والحاكم والقاضي أبو بكر بن العربي على شرطهما.

(¬١) انظر: مجموع الفتاوى (٢٦/ ١٢٩).

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.