Kitab: Kasysyaful Qina' 'an Matnil Iqna'
Bab dan daftar isi:
باب صفة الحج والعمرة وما يتعلق بذلك
- يوم التروية هو الثامن من ذي الحجة
- (فائدة): أسماء أيام المناسك السبعة
- يستحب للمتمتع لم يجد الهدي الإحرام في اليوم السابع
- يستحب أن يفعل عند إحرامه من مكة ما يفعله عند إحرامه من الميقات من غسل وغيره
- يحرم بالحج من المسجد الحرام بعد أن يطوف أسبوعا ويصلي ركعتين
- لا يطوف للوداع بعد إحرامه وقبل خروجه من مكة إلى متى
- ثم يخرج إلى متى قبل الزوال ويييت بها
- المبيت بمنى ليلة التروية سنة
- إذا صادف-من تجب عليه الجمعة - يوم الجمعة وهو مقيم بمكة فما الحكم؟
- إذا طلعت الشمس يوم عرفة خرج فأقام بتمرة ندب حتى تزول الشمس
- تحديد موضع نمرة
- يستحب للإمام أو نائبه أن يخطب خطبة قصيرة إذا زالت الشمس
- إذا فرغ الإمام من الخطبة نزل فصلي الظهر والعصر جمعا بأذان وإقامتين
- إن لم يؤذن للصلاة فلا كراهة
- يجمع غير الإمام ولو منفردا
- ثم يأتي موقف عرفة. ويستحب أن يغتسل له
- كل عرفة موقف إلا بطن عرنة
- حد عرفات
- يسن أن يقف عند الصخرات وجبل الرحمة مستقبلا القبلة راكبا
- تفضيل المشي في الحج على الركوب
- أدعية يوم عرفة
- وقت الوقوف: من طلوع الفجر يوم عرفة
- القول الثاني: أن وقت الوقوف بعد الزوال
- يصح حج من حصل بعرفة في هذا الوقت ولو لحظة. ولو مارا بها أو نائما أو جاهلا
- لا يصح الوقوف من مجنون ومغمى عليه وسكران
- من فاته الوقوف بعرفة فاته الحج
- استحباب الطهارة للوقوف
- يصح وقوف الحائض
- لا يشترط للوقوف ستارة. ولا استقبال القبلة ولا نية
- يجب أن يجمع في الوقوف بين الليل والنهار لمن وقف نهارا
- من دفع من عرفة قبل غروب الشمس فعليه دم
- إن خاف فوت وقت الوقوف صلي صلاة خائف إن رجا الإدراك
- وقفة الجمعة في آخر يومها ساعة الإجابة
- بطلان ما استفاض على ألسنة العوام أن وقفة الجمعة تعدل ثنتين وسبعين حجة
- فصل يدفع بعد غروب الشمس من عرفة إلى مزدلفة
- سبب تسميتها مزدلفة
- يسن أن يسلك إلى مزدلفة طريق المازمين مع الإمام أو نائبه
- يكره الدفع قبل الإمام
- يسرع في الفجوة ويلبي في الطريق ويذكر الله تعالي
- إذا وصل مزدلفة صلي المغرب والعشاء جمعا قبل حط رحله
- لا يتطوع بين المغرب والعشاء
- إذا صلي المغرب في الطريق ترك السنة وأجزأته
- يبيت بمزدلفة حتى يصبح ويصلي الفجر
- باح الدفع من مزدلفة بعد نصف الليل
- إذا جاء مزدلفة بعد الفجر فعليه دم
- يرخص للسقاة والرعاة في ترك المبيت بمزدلفة
- حد المزدلفة
- يصلي الصبح بمزدلفة أول وقتها ثم يأتي المشعر الحرام فيذكر الله ويدعو حتي يسفر جدا
- لا بأس بتقديم الضعفة والنساء بعد نصف الليل في الدفع إلى متى
- فصل يدفع قبل طلوع الشمس إلى منى وعليه السكينة
- يسرع في وادي محر راكبا أو ماشيا
- يستمر في التلبية إلى أن يرمي جمرة العقبة
- من أين تؤخذ حصى الجمار؟
- حكم أخذ حصي الجمار من متى وسائر الحرم
- بكره تكسير حصى الجمار
- قدر حصى الجمار
- كراهة الرمي بالحصى النجس
- صفة الحصى وعدده وحكم غسله
- حد متى
- تحية متى: رمي جمرة العقبة
- يرمي جمرة العقبة بسبع حصيات بعد طلوع الشمس
- يجزئ الرمي بعد نصف ليلة النحر
- إذا غربت الشمس ولم يرم الجمرة فإنه يرميها بعد الزوال من الغد
- حكم رمي الحصيات السبع دفعة واحدة
- يشترط علمه بحصول الحصيات في المرمى
- لا يجزئ وضعها في المرمى
- المرمى: مجتمع الحصى
- يكبر مع كل حصاة ويستبطن الوادي
- الذكر الوارد عند الرمي
- هيئة الرامي
- يجوز رمي جمرة العقبة من فوقها
- يرمي جمرة العقبة ولا يقف بعد رميها عندها للدعاء
- يقطع التلبية مع رمي أول حصاة
- حكم الرمي بغير الحصى
- لا يجزئ الرمي بالحصى الذي رمي به
- ينحر هديه بعد الرمي ويضحي إن أحب
- حلق الرأس
- التقصير يكون من جميع الرأس
- المرأة تقصر قدر أنملة
- العبد يقصر ولا يحلق إلا بإذن سيده
- ويسن أخذ أظفاره وشاربه ونحوه مع الحلق
- من عدم الشعر استحب أن يمر الموسى على رأسه
- يحل للمحرم بالرمي والخلق كل شيء إلا النساء
- فصل بماذا يحصل التحلل الأول والثاني
- الحلق والتقصير نسك
- حكم تأخير الخلق والتقصير عن أيام متى
- حكم الترتيب في أعمال يوم النحر
- خطبة الإمام بكرة النهار يوم النحر
- طواف القدوم يوم النحر للمتمتع
- طواف الإفاضة يوم النحر
- أسماء طواف الإفاضة
- طواف الإفاضة ركن من أركان الحج
- حكم من رجع إلى بلده قبل أداء طواف الإفاضة
- لا يجزئ عن طواف الإفاضة غيره
- الأفضل فعل طواف الإفاضة يوم النحر ويجوز تأخيره عنه
- لمن يشرع السعي بين الصفا والمروة بعد طواف الإفاضة
- السعي ركن من أركان الحج
- شروط السعي: وقوعه بعد طواف
- يحل الإحلال الثاني بعد السعي
- التطيب والشرب من ماء زمزم بعد التحلل
- الذكر الوارد عند الشرب من ماء زمزم
- يسن دخول الكعبة. والحجر منها
- يكبر ويدعو ويصلي ركعتين داخل الكعبة
- النظر إلى الكعبة عبادة
- يتصدق بثياب الكعبة إذا نزعت
- الأستشفاء بطيب الكعبة
- فصل حكم المبيت بمنى ليالي التشريق
- رمي الجمرات الثلاث أيام التشريق بعد الزوال
- صفة رمي الجمرات الثلاث
- ترتيبها في الرمي شرط
- إن نكس الرمي لم يجزئه
- إن أخل بحصاة من الأولى لم يصبح رمي الثانية
- حكم ما إذا جهل الرامي من أي جمرة ترك الحصاة
- عدد الحصى: سبع لكل جمرة
- حكم تأخير الرمي إلى آخر أيام التشريق
- حكم تأخير الرمي عن وقته
- حكم من ترك حصاة واحدة أو حصاتين أو أكثر
- ليس على الرعاة والسقاة مبيت بمنى ومزدلفة
- حكم أهل الأعذار من غير الرعاة والسقاة
- حكم الاستنابة في الرمي
- يستحب خطبة الإمام في اليوم الثاني من أيام التشريق
- أحكام التعجل والتأخر
- سن إذا نفر من منى أن ينزل الأبطح وهو المحصب
- فصل أحكام طواف الوداع
- حكم تأخير طواف الإفاضة أو القدوم إلى حين خروجه من مكة
- : لا وداع على حائض ونفساء
- إذا فرغ من الوداع يقف في الملتزم ويدعو
- حكم الالتفات إلى البيت إذا فرغ من طواف الوداع
- فصل حكم زيارة قبر النبي ﷺ وقبري صاحييه
- حكم شد الرحل لزيارة قبر النبي ﷺ -
- آداب دخول مسجده وزيارة قبره ﷺ وقبري صاحبيه
- قصة العتبي
- التمسح بقبر النبي ﷺ ومسته بدعة وإساءة أدب
- يحرم الطواف بغير الكعبة
- بكره قصد القبور والوقوف عندها للدعاء
- الصلاة بمسجده ﷺ بألف صلاة
- الحسنات في الحرم تضاعف كالصلاة فيه
- السيئات تعظم في الحرم
- يسن أن يأتي مسجد قباء فيصلي فيه
- إذا أراد الخروج من المدينة عاد إلى قبر النبي ﷺ فودع
- الذكر الوارد عند الانصراف من الحج
- ما يقال للحاج إذا قدم
- اغتنام أدعية الحاج قبل أن يتلطخوا بالذنوب
- فصل في صفة العمرة وما يتعلق بذلك
- المكي ومن في الحرم محرم من أدنى الحل
- إحرام المكي ومن في حكمه من التنعيم أفضل
- ثم يليه الإحرام من الجعرانة
- ثم يليه الإحرام من الحديبية
- من كان خارج الحرم ودون الميقات فإحرامه من دويرة أهله
- تباح العمرة كل وقت
- حكم تكرار العمرة
- حكم العمرة في أشهر الحج
- العمرة في رمضان أفضل
- تسمي العمرة الحج الأصغر
- حكم من أحرم بالعمرة من الحرم
- صفة العمرة
- فصل أركان الحج أربعة
- واجبات الحج سبعة
- سنن الحج
- أركان العمرة وواجباتها
- حكم من ترك ركنا أو النية له
- حكم من ترك واجبا
- حكم من ترك سنة
- حكم من ترك طواف الإفاضة
- كراهة تسمية من لم يحج صرورة
- كراهية فول: حجة الوداع
- الشروط المعتبرة في أمير الحاج
- التنبيه على بعض بدع الحج
- الحج لا يسقط الفرائض ولا حق الآدمي
- الحج يسقط المعاصي المتعلقة بحقوق الله