باب الفوات والإحصار
(الفوات) مصدر: فاته، يفوته، فواتًا، وفوتًا، وهو (سَبْقٌ لا يُدركُ.
والإحصار) مصدر: أحصره، أي: حبسه فهو (الحَبْس) أي: المنع.
(من طلع عليه فَجْرُ يوم النَّحْر، ولم يقفْ بعرفةَ، ولو لعُذْرٍ، فاته الحجُّ) في ذلك العام؛ لانقضاء زمن الوقوف؛ لقول جابر: "لا يفُوتُ الحجُّ حتى يطلعَ الفجرُ من ليلة جَمْعٍ" قال أبو الزبير: "فقلت له: أقال رسول الله ﷺ ذلك؟ قال: نعم" رواه الأثرم (¬١).
ولمفهوم ما سبق من قوله ﷺ: "الحجُّ عَرفةُ، فمن جاء قبل صلاةِ الفَجْرِ ليلةَ جَمْعٍ، فقد تمَّ حَجُّهُ" (¬٢)؛ فإنه يدلُّ على فوات الحجِّ بخروج ليلة جَمْعٍ.
(وسَقَطَ عنه توابعُ الوقوف، كمبيت بمزدلفة ومِنى، ورَمْي جِمار) لفوات متبوعها، كمن عَجَزَ عن السُّجود بالجبهة، لم يلزمه بغيرها.
(وانقلب إحرامه عُمْرة، نصًّا (¬٣)، فيطوف ويسعى، ويحلِق أو يقصِّر) لقول عُمر لأبي أيوب لما فاته الحجّ: "اصْنَعْ ما يصنعُ المُعتمر ثم قد حَلَلْتَ، فإن أدركتَ الحجَّ قابلًا، فَحُجَّ، وأهْدِ مَا استيسرَ من الهَدْي". رواه الشافعي (¬٤). وروى البخاريُّ (¬٥) بإسناده عن عطاء مرفوعًا نحوه.