Baca Juz 6, halaman 367

وليس بظاهر؛ لأنه ليس كالمُحصر، بل يحصُل التحلُّل بنفس إتمام النُّسك، على ما تقدم في صفة الحجِّ؛ إذ لم يفرقوا بين القضاء وغيره، ولم يذكر "ثم حَلَّ" في "المنتهى" وغيره فيمن فاته الحج، بل في المُحْصر.

(وإن أخطأ الناس، فوقفوا في غير يوم عَرفة) بأن وقفوا الثامن أو العاشر (ظنًّا منهم أنه يوم عَرفة، أجزأهم) نصًّا (¬١)؛ لما روى الدارقطني بإسناده عن عبد العزيز بن جابر (¬٢) بن أسيد قال: قال ﷺ: "يومُ عَرفَةَ اليومُ الذي يعرفُ الناسُ فِيهِ" (¬٣).

وقد روى أبو هريرة أن رسول الله ﷺ قال: "فطْرُكُم يومَ تفْطِرُونَ، وأضْحَاكم يَومَ تضَحونَ". رواه الدارقطني وغيره (¬٤).

قال الشيخ تقي الدين (¬٥): وهل هو يوم عَرفة باطنًا؟ فيه خلاف في مذهب أحمد، بناءً على أن الهلال اسم لما يطلع في السماء، أو لما يراه الناس ويعلمونه، وفيه خلاف مشهور في مذهب أحمد وغيره.