في وجهٍ يجوز بالاتفاق (¬٢)، وهو أن يكونا ثخينين (¬٣) مُنعّلَين (¬٤) (¬٥).
وفي وجهٍ لا يجوز بالاتفاق، وهو ألّا يكونا ثخينين ولا مُنعّلَين (¬٦).
وفي وجهٍ اختلفوا فيه، وهو أن يكونا ثخينين غير مُنعّلَين، قال أبو حنيفة ﵀ (¬٧): لا يجوز (¬٨)، وقالا (¬٩): يجوز (¬١٠).
