ففي كلِّ موضعٍ يصحُّ الاقتداء يجعل كمكانٍ واحدٍ ولا يتكرّر الوجوب (¬١). (ف) (¬٢)
ولو تلا آية السّجدة ثم نام مضجعاً، أو أكل، أو اشتغل بالتجارة ثمّ أعادها يتكرر الوجوب (¬٣).
وإن قرأ على غُصنٍ ثم انتقل منه إلى غُصنٍ آخر فأعادها الصّحيحُ أنه يتكرّر الوجوب (¬٤)، وكذا لو قرأها مراراً في الدَّوْسِ (¬٥)، أو تسديةِ الثوب (¬٦)، أو يدور حول الرّحى، أو الذي يسْبح في حوض (¬٧). (ف) (¬٨)
والأصل أن تكرار السّجدة بأحد الأمرين: إمّا باختلاف السجدة، أو باختلاف المجلس (¬٩).
