Baca halaman 891

والمُستسعى حكمُه حكمُ المكاتَب، فإن وَجد بعدَ قضاءِ سعايته ما يبلغ نصاباً يجب، وما لا فلا (¬١).

والعبدُ، والمدبّرُ، وأمُّ الولد، إذا كان لهؤلاء مالُ الزكاة ننظر: إن كان عليهم دينٌ وما في أيديهم مشغولٌ بدينهم لا زكاة، وإن لم يكن عليهم دينٌ فمالهم للسيّد، فيجب على السيّد الزكاة (¬٢).

وأهلُ الذمّة لا زكاة عليهم (¬٣)، لكن عليهم الجزية (¬٤).

نصارى بني تغْلِب (¬٥) يُؤخذ منهم الصدقة مضاعفةً، صالحهم عمرُ ﵁ على ذلك (¬٦).

وتقديمُ الزكاة قبل وجوبها جائز (¬٧)، وإنّما يجوز التعجيل بشرائط ثلاثة:

أحدها: أن يكون الحولُ منعقداً وقت التعجيل (¬٨).

والثاني: أن يكون النصاب الذي عجّل عنه كاملاً في آخر الحول.