Kitab: Majmu'ul Fatawa
Bab dan daftar isi:
باب الإحرام
- سئل عما حكى: هل الإحرام ركن أم لا؟ زما ذكر بأن الإحرام عبارة عن نية الحج
- لابد للحج والعمرة من نية
- النية في العبادات تشمل قصد العبادة وقصد المعبود
- أعمال القلوب لا تتم إلا بأعمال الأبدان
- أقسام الناس في النية
- سئل عن التمتع والقرآن أيهما أفضل؟
- من لم يسق الهدي فالتمتع أفضل له
- هل يجزئ التمتع سعي واحد؟
- لا يستحب طواف القدوم للمتمتع
- إفراد كل واحد من الحج والعمرة بسفرة أفضل من التمتع
- أفضل النسك عند الشافعي ومالك
- ماذا يفعل المتمتع إذا ضاق الوقت عليه؟
- لم يرد عن النبي ﷺ ولا أصحابه عمل مرة من مكة
- الطواف للمقيم بمكة أفضل من العمرة المكية
- الأقوال في الفسخ
- بيان القول بأن حجة المتمتع حجة مكية
- فصل: في الدليل على أن النبي ﷺ أمر أصحابه في حجة الوداع لما طافوا أن يحلوا من إحرامهم ويجعلوها عمرة
- استحباب فسخ الحج إلى التمتع
- الرد على منع الفسخ أو المتعة مطلقا
- معنى قوله: ﷺ: " دخلت العمرة في الحج "
- بيان عدم صحة القول: دم المتمتع دم جبران، ونسك لا جبران فيه أفضل من نسك مجبور
- فصل: في صفة حجة الوداع
- هل حج النبي ﷺ متمتعا أو مفردا أو قارنا؟ أو أحرم مطلقا؟
- الفرق بين القارن والمتمتع الذي ساق الهدي
- اختلاف كلام الشافعي في حج النبي صلى الله عليه وسلم
- عدد عمر النبي صلى الله عليه وسلم
- سئل عن حج النبي ﷺ: " أكان مفردا أو قارنا أو متمتعا؟ وأيما أفضل؟
- بيان أي النسك أفضل؟
- متى يكون التمتع أفضل؟
- متى يكون القران أفضل؟
- أيما أفضل: الإقران مع سوق الهدي أو التمتع بلا سوق؟
- بيان معنى قوله ﷺ: " عمرة في رمضان تعدل حجة "
- حكم تقبيل الركن اليماني وسائر جوانب البيت والركنان ومقام إبراهيم
- حكم تقبيل حجرة النبي ﷺ والتمسح بها