[لم يقع هذا البيت منسوبًا، وذكر الهروي أنّه للأسود بن يعفر، وكذا ذكره ثعلب في أماليه وقد رأيته في شعره] (¬٣).
استشهد (¬٤) به أبو علي على أنَّه جعل "يهود" اسمًا (¬٥) للقبيلة فهي مؤنثة معرفة فلذلك (¬٦) لم يَصْرِفها، ولا يجوز إدخال "الألف واللّام" عليها مع هذا التَّأويل، وإنّما يجوز ذلك إذا جُمعت على حَدِّ "يَهُوديّ" فحينئذ (¬٧) تقول: اليهود إذا عَرَّفَت كما عرّفت (¬٨) الرّوم.
Rujukan halaman ini:المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاح، ج 2، ص 1058 (SanadKitab #774, hlm. urut 1040)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.