وقال بعضهم (¬١): هو من المعتل من المواءمَة (¬٢)؛ التي هي المتابعة، وأصل "تَوْءَم": "ووْءم" فأبدلوا من الواو الأولى "تاء"، فقالوا: "تَوْءم"، كما قالوا: "تَوْلَج" (¬٣)، وأصله: "وَوْلج". وهذا قول واهٍ والصَّواب ما ذهب إليه الجمهور (¬٤).
وقوله: "لِعَلّات"، يريد: أنَّهم لأمهات شتّى، الواحدة: عَلَّة يقال: هم بنو علّات أَيْ؛ مختلفو (¬٥) الأمهات، والأب واحد. [قال المبرّد (¬٦): "سميت علات؛ لأنَّ الواحدة تعلّ بعد صاحبتها، وهو من العَلَل؛ وهو الشّرب الثاني".
وقال كراع (¬٧): "الأخياف من النّاس: المختلفو الآباء، والأمّ واحدة". وقال ابن دريد (¬٨): "الأخياف: القوم من أب واحدٍ، وأُمهاتٍ شتّى قال، وقالوا: بل الأخياف: المختلفون في أخلاقهم، وأشكالهم وأنشد: