وقال الجرميّ: المَهْبِل: الاستّ] (¬١). وحمع "وقياته" على الأصل، لأنَّ أصل "التّقية": الوقيّة، وقد استمرّ بدل "التَّاء" من "الواو" في هذه الكلمة، ومن قال: "الأَوَاقي" فهى (¬٢) واقية؛ إلَّا أنَّ "الواو" الأولى؛ التي هي "فاء" قُلبت "همزة"؛ لاجتماع "الواوين". والتَّقية: مصدر؛ وجمع (¬٣)، لاختلاف أنواعه. والواقية (¬٤)، واحدة الأواقي، يجوز (¬٥) أنْ تكون صفة يُراد بها الأمور الأواقي. ويجوز أن تكون "الواقية" فيه مصدرًا كالعافية والعاقبة. وقد يحتمل الوقية (¬٦) أيضًا على الصِّفة، واحدة الوقيّات؛ أَيْ؛ لاتقه الموت الأمور الواقيَّات (¬٧) قبل وقوله: "لا تقه": مجزوم على جواب (¬٨) الشرَّط؛ لأنَّ قبله (¬٩):
إنْ يُمْسِ نَشْوَانَ بِمَصْرُوفَةٍ … مِنْهَا بِرِيٍّ وَعَلَى مِرْجَلِ