Baca Juz 2, halaman 1537

كما ينقلها مع الفاعل الحاضر المضمّر في نحو، بِعتُ، وكان الأصل: "كَيِدَ" فَنُقل إلى "كِيِدَ"، كما نُقِل "بَيَع" إلى "بِيعَ"، ثمّ حُوّلت (¬١) حركة "العين"، إلى "الفاء" في "بعتُ" وبابه، لتدُل فيه على حذف "العين"، جانس المحذوف الحركة، أو (¬٢) لم يجانسها، [هذا مذهب أبي عليّ] (¬٣)، واحتجّ لذلك (¬٤)؛ "بظِلْتُ" و "مِسْتُ"؛ لأنَّ المحذوف فيهما (¬٥) ليس من جنس الحركة (¬٦)، لأنَّهما هنا من الحروف الصّحيحة (¬٧)، وبنحو "خِفتُ" أيضًا؛ لأنَّه لو كان النَّقل؛ ليعلم أنَّ المحذوف من جنس الحركة؛ لواجب أنْ يحرّك (¬٨) "خِفتُ" وبابه "بالضّمّ"؛ لأنَّ المحذوف منه "واو". [قال أبو عليّ (¬٩): وهو يعني ما ذكر من "كيَد وزِيَلَ (¬١٠) "، وإنّما حسن ذلك أنه لا يتعدّى؛ فلا يلتبسُ لذلك بالفعل